العدد تذكيره وتأنيثه واعرابه

قاعدة في معرفة العدد من حيث التذكير والتأنيث ومن حيث الإعراب

أولا - تذكير العدد وتأنيثه
- العددان ( 1، 2) توافقان معدودهما تذكيرا وتأنيثا مطلقا سواء كانا مفردين نحو ( عندي قلمان اثنان ، ومسطرتان اثنتان)
أو مركبين نحو ( عندي اثنا عشر قلما ، واثنتا عشرة مجلة ) أو معطوفا عليهما نحو ( عندي اثنان وعشرون كتابا ، واثنتان وعشرون مجلة
2- الأعداد من 3-9 تخالف معدودها تذكيرا وتأنيثا مطلقا سواء كانا مفردين نحو ( عندي ثلاثة كتب ، وسبع مجلات ) أو مركبين نحو ( عندي ثلاثة عشركتابا، وتسع عشرة مجلة ) أو معطوفا عليها نحو ( عندي ثلاثة وعشرون كتابا ، وست وستون مجلة )
3- العدد 10 إن استعمل مفردا خالف المعدود في التذكير والتأنيث نحو ( عندي عشر ة كتب ، وعشر مجلات ) وإن استعمل مركبا وافق المعدود في التذكير والتأنيث نحو ( عندي ( أحد عشر كتابا ، وإحدى عشرة مجلة )
4- ألفاظ العقود 90،80،70،60،50،40،30 ،20 والعددان 100، 1000 تلزم صورة واحدة مع المذكر والمؤنث فتقول ( عندي عشرون كتابا وعشرون مجلة ، وتسعون مجلدا وتسعون موسوعة ، ومائة كتاب ومائة مجلة ، وألف مجلد وألف موسوعة ملحوظة
العدد المؤنث هو الذي تلحقه التاء مثل ( ثلاثة وستة وعشرة ) ونحوها
والعدد المذكر هو الخالي من التاء نحو ( ثلاث وأربع وسبع ) ونحوها

ثانيا إعراب العدد والمعدود

1- الأعداد المفردة ( 1 ومن 3-10 ، 100 و 1000 ) تعرب بالحركات الظاهرة على آخرها رفعا ونصبا وجرا فتقول ( عندي كتاب واحدٌ
واشتريت كتابا واحداً وقرأت في كتاب واحدٍ وعندي ثلاثةُ كتب، واشتريت سبعَ مجلات وقرأت في عشرةِ مجلدات وعندي مائةُ كتاب وألفُ مجلة ، واشتريت مائةَ كتاب وألفَ مجلة ، وقرأت في مائةِ كتاب وألفِ مجلة 2- العدد ( 2) يعرب إعراب المثنى ، فيرفع بالألف ، وينصب ويجر بالياء فتقول عندي قلمان اثنان واشتريت قلمين اثنين وكتبت بقلمين اثنين وكذلك حاله إذا كان مركبا أو معطوفا
3- ألفاظ العقود من (20-90) تعرب إعراب جمع المذكر السالم فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء نحو ( عندي عشرون ريالا ، وأنفقت خمسين ريالا ، وتصدقت بتسعين ريالا .4- العدد المركب من (11-19 ) - عدا العدد (12 ) - فالعدد المركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع أو نصب أو جر فتقول ( أقبل أحدَ عشرَ رجلا ، ورأيت ثلاثَ عشرةَ امرأة ومررت بتسعةََ عشرَ طالبا ) فأحدَ عشرَ عدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع فاعل ، وثلاثَ عشرةَعدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل نصب مفعول به ، وتسعةَ عشرَ عدد مبني على فتح الجزئين في محل جر

أما العدد (12 ) فإن صدره يعرب إعراب المثنى كما سبق ، ويبقى العجز جزء من عدد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب فتقول ( أقبل اثنا عشرَ رجلا ، ورأيت اثني عشرَ رجلا ومررت باثني عشرَ رجلا )

إعراب المعدود
1- يعرب تمييزا مجموعا مجرورا للأعداد من 3-10 نحو قوله تعالى ( سخرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيام ٍ حسوما ) 2- يعرب تمييزا مفردا منصوبا للأعداد من 11-99 نحو قوله تعالى ( إني رأيت أحد عشر كوكبا ) وقوله تعالى ( إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة )
3- تمييزا مفردا مجرورا للعددين 100، 1000 نحو عندي مائة كتابٍ وألف مجلةٍ

منقول

العـــــــــــدد

درس العدد من الدروس النحوية المهمة في حياتنا جميعاً ، لأننا نحتاج دائما إلي كتابة الأرقام كتابة كلامية بالحروف بعد كتابتها بالأرقام ، لأن الكتابة بالحروف والكلمات أدق وأوضح وأثبت من الأرقام ، ولا يدخلها الخطاً أو التزوير في الأصفار واِلأعداد .


تذكير العدد وتأنيثه


1-يقصد بالعدد : الرقم الحسابي الذي يحدد كم الأشياء التي نعدها ( المعدود التمييز ) .
2- يقصد بالمعدود : ( تمييز العدد ) الأشياء التي يجئ العدد مبيناً لكميتها .
3- العدد المذكر : ما كان خالياً من علامات التأنيث :
واحد اثنان ثلاث أربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر .
4- العدد المؤنث : ما كانت فيه إحدى علامات التأنيث :
إحدى = مؤنث بألف التأنيث المقصورة ، واحدة = مؤنث بالتاء المربوطة .
اثنتان = مؤنث بالتاء المتوسطة .
ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة .
5- المعدود المذكر : هو ما كان مفرده مذكراً : ( رجل قلم كتب جنود خطابات ريالات مساجد مسافرون رجال عمال أرغفة أبناء ..)
6- المعدود المؤنث : هو ما كان مفرده مؤنثاً : ( مدرسة مدارس قرية قري مدينة مدائن صفحة صفحات شاه شياه قبيلة قبائل ... )


وذلك لأن المعمول به في تذكير المعدود وتأنيثه هو المفرد ، لأنه الأصل :
( حدائق ، مدارس ، قري ، أمم ، عاملات ) مؤنثة ،لأن مفردها مؤنث : ( حديقة ، مدرسة ، قرية ، أمة ، عاملة ) .
و( رجال رجالات خطابات ريالات ) مذكرة ، لأن مفردها : رجل خطاب ريال .
* متي يأتي العدد مذكرا ؟ ومتي يأتي مؤنثاً :


أولا : العددان ( 1،2 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثاً دائماًَ : نقول :


- رجل واحد ، امرأة واحدة قرأت قصة واحدة ، وكتاباً واحداً .
- رجلان اثنان ، امرأتان اثنتان قرأت قصتين اثنتين ، وكتابين اثنين .
- أكلت رغيفاً واحداً وتفاحة واحدة
- وقطعتين اثنتين من الجبن ، وشربت كوبين اثنين من الماء .
- " ,إلهكم إله واحد "
- إن هذه أمتكم أمة واحدة .
- اتصلت بأخي مرتين اثنتين ، وأرسلت له خطابين اثنين .


ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 - 9 ) تأتي عكس المعدود دائما ، أي تخالف التمييز تذكيرا وتأنيثا في جميع الحالات سواء كانت وحدها أو مركبة مع عدد آخر :


- حضر ثلاثةُ طلابٍ وحفظوا ثلاثَ قصائدَ .
- حضرت أربعةَ دروسٍ وتخلفت عن أربعِ محاضرات .
- معي خمسةُ كتبٍ ومع أخي خمسُ كراسات .
- للمنزل ستةُ أبوابٍ في قاعة المحاضرات ستُّ نوافذَ .
- الأسبوع سبعةُ أيام مدة العمل سبعُ ساعاتٍ .
- في الكتاب ثمانيةُ دروس وفيه ثمان صورٍ .
- السعر تسعةُ ريالات في الموقف تسعُ سيارات .
- في الفصل ثلاثةَ عشرَ طالباً وفي هذا الكتاب ثلاثَ عشرةَ خريطةً .
- نجح أربعةَ عشرَ طالباً أجبت عن أربعَ عشرةَ مسألةً .
- على المكتب خمسةَ عشرَ كتاباً على الشجرة خمسَ عشرةَ ثمرةً .
وهكذا ( 3 9 ) عكس المعدود دائماً .


ثالثا: العدد ( 10 ) إذا كان مفردا فحكمه حكم ( 3 9 ) أي يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً :


- في المسجد عشرةُ أعمدة ، وقد فرش بعشر سجادات .
- حفظ خالد عشرةَ أبياتٍ ، متوسط درجاته عشرُ درجات .
أما إذا كان (10) مركبا مع عدد مفرد ( 1119 ) فإن (10 ) تأتي مثل المعدود تذكيراً وتأنيثا : والعدد المفرد يأخذ حكمه السابق :
- 11 طالبا = أحدَ عشَر مسافراً 11 محاضرة = إحدى عشرةً محاضرة
- 12 كتابا = اثنا عشر كتابا 12 درجة = اثنتا عشرة درجة .
وهكذا نجد أن العددين ( 11،12 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا بجزأيهما :
- 13 مسافراً = ثلاثة عشر مسافراً 13 ساعة = ثلاث عشرة ساعة .
- 15 طابقا = خمسة عشر طابقاً 15مزرعة = خمس عشرة درجة .
- 19 متفوقا = تسعة عشر متفوقا 19 مسابقة = تسع عشرة مسابقة .


رابعاً : العقود : من ( 20 90 ) تأتي بصبغة واحدة مع المذكر والمؤنث :


- تقدم للمسابقة ثلاثون طالباً وثلاثون طالبة .
- في الديوان أربعون قصيدة وفي القصيدة أكثر من أربعين بيتاً .
- في القصة سبعون حدثا ، جرت في سبعين ليلة .
وإذا كان هناك عدد مفرد مع العقود فإنه يلتزم بقاعدته السابق ذكرها : نقول :
- حفظت خمسة وعشرين نصاً ، في كل نص خمس وعشرون صورة خيالية .
- في الكتاب ثلاثة وأربعون درساً ، في الدرس أكثر من اثنتين وعشرين فكرة .


خامساً : الأعداد 100 ،1000 بصيغة واحدة مع المذكر والمؤنث :


مائة كتاب ، مائة كراسة
خمسمائة ريال ، خمسمائة شجرة .
تسعمائة عام ، تسعمائة سنة .
ستمائة طالب ، ستمائة ورقة .
يكتب عدد المائة معها كلمة واحدة أو متصلاً عنها :
مئتان ثلاثمائة أربعمائة خمسمائة ، ثلاث مائة أربع مائة خمس مائة ستمائة .
عدد المائة المتصل بها مذكر دائماً لأن مائة مؤنث :
ألف ريال ، ألف زهرة
ستة آلاف ريال ، ستة آلاف ورقة .
سنة ألف ، عام ألف
سبعة آلاف طالب ، سبعة آلاف طالبةٍ
ثمانية آلاف سنة ، ثمانية آلاف عام
تسعة آلاف نخلةٍ ، تسعة آلاف بيت
عدد الألوف مؤنث دائما لأن معدودة ( ألف ) مذكر
إذا كان مفرداً وكذلك إذا كان مركباً مع ( 10 ) أو ( 20 ) فالعشرة مثل المعدود المذكر ، والعقود بصيغة واحدة :
00015.000 طالب = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبٍ
15.000 طالبة = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبةٍ
25.000 طالبا = خمسةُُ وعشرون ألفَ طالبٍ
25.000 طالبة = خمسةُُ وعشرونَ ألفَ طالبةٍ



أمثلة أخري :

" وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ، وأتممناها بعشر فتم ميقات ربك أربعين ليلة "
" إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة "
" واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا"
" ولقد أرسلنا نوحاً إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما"
إلهي لقد جاوزت سبعين حجة فشكرا لنعمائك التي ليس تكفر
تسعون ألفا كآساد الشرى نضجت جلودهم قبل نضج التين والعنب
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبالك يستام
نحن في سنة ألف وأربعمائة واثنتين وعشرين للهجرة ، نحن في عام ألف وأربعمائة واثنين وعشرين للهجرة