المذكر والمؤنث

ـ قال تعالى " وما محمدٌ إلاَ رسولٌ " .

ـ قال عليه السلام : " أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه " .

ـ قال عليه السلام : " اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى " .

ـ مطار الملكة علياء كبير .

لو تأملت الأسماء في الأمثلة لوجدت أن منها ما يدل على مذكر ( محمد , رسول , الأجير , مطار ) ومنها ما يدل على مؤنث ( اليد , العليا , الملكة , علياء ) .

فالمذكر : هو ما يصح أن نشير إليه بـ ( هذا ) كرجل وحصان , وقمر .

ويقسم إلى : 1. حقيقي وهو ما دلّ على ذكر من الناس أو الحيوان , نحو : رجل وصبي وأسد , جمل .

2. مجازي : يعامل معاملة الذكر من الناس أو الحيوان مثل : بدر وليل وبابٍ .

المؤنث : ما يصح أن نشير إليه بـ ( هذه ) كامرأة وناقة وشمس ودار .

ويقسم إلى :

1. مؤنث لفظي : ما لحقته علامة التأنيث كفاطمة , وخديجة , أسماء , سلمى .

2. مؤنث حقيقي : ما دل على أنثى من الناس أو الحيوان , كامرأة وغلامة وناقة .

3. مؤنث مجازي : ما يعامل معاملة الأنثى من الناس أو الحيوان مثل : شمس ودار وعين .

وهناك ما يذكّر ويؤنّث كالدلو والسكين والسبيل والطريق والسوق واللسان والذراع والسلاح والصاع والعُنُق والخمر , ... وغيرها .

ومنها ما يكون للمذكر والمؤنث وفيه علامة تأنيث نحو : كالسخلة , الحية , الشاة .

منقول

المذكر والمؤنث



الاسم: مذكّر أو مؤنث. مثال المذكر: [رجل] و[كتاب].

فأما الأول: [رجل]، فمذكر حقيقي، لأن له مؤنثاً من جنسه. وأمّا الثاني: [كتاب]، فمذكر غير حقيقي، إذ ليس له مؤنث من جنسه، وإنما اصطلح أبناء اللغة على اعتباره مذكراً.

ومثال المؤنث: [امرأة] و[دار].

فأمّا الأول: [امرأة] فمؤنث حقيقي، لأن له مذكراً من جنسه. وأمّا الثاني: [دار] فمؤنث غير حقيقي، إذ ليس له مذكر من جنسه، وإنما اصطلح أبناء اللغة على اعتباره مؤنثاً.

ملاحظات عظيمة القيمة:

1- يغلب على الاسم المؤنث أن تلحق آخره: ألفٌ مقصورة مثل: [سلمى]، أو ألفٌ ممدودة مثل [حسناء]، أو تاء مربوطة مثل: [خديجة].

2- في اللغة أسماءٌ، سُمِع عن العرب تذكيرها وتأنيثها، منها: [السبيل- الحيّة - العنق - الطريق...]، ولذلك تقول: هذا أو هذه سبيل، وهذا أو هذه حيّة، وهذا أو هذه عنق، وهذا أو هذه طريق،...

3- للإناث حالات مقصورة عليهنّ، لا يشاركهن فيها الذكور، كالحَيْض والإتْآم والطلاق... وأوصافُهنّ في هذه الحالات لا تلحقها التاء، فلا يقال مثلاً: هذه امرأة حائضة أو مُتْئِمة أو طالقة... بل يقال: امرأة حائِض أو مُتْئِم أو طالق...

4- في العربية صفات استعملتها العرب للمذكر والمؤنث بلفظ واحد، مثل: صبور، حنون، جريح، قتيل... فقالوا: رجل صبور وامرأة صبور- ورجل جريح وامرأة جريح...

وقد بحث النحاة واللغويون في هذا قديماً، وذكروا أوزانه، ومواضع استعماله، وما شذ منه وما استثني... حتى إذا كان العصر الحديث، وقف مجمع اللغة العربية بالقاهرة عند هذه المسألة وبحث فيها، ثم خلص من ذلك إلى أن أجاز لحاقَ تاء التأنيث، كلَّ مؤنّث من الصفات. وبناء على ذلك يجوز أن يقال اليوم: رجل صبور وامرأة صبورة، ورجل جريح وامرأة جريحة، ورجل معطار وامرأة معطارة، ورجل معطير وامرأة معطيرة..


فمَن شاء أن يسلك اليوم هذا السبيل السهل فلا لوم عليه، ولا يعاب قوله. ومن شاء أن يأخذ بالطريقة القديمة، وهي الفصيحة الفصيحة، فذلك له. فامرؤٌ وما اختار.