أحكام عامة

أحكام عامة

*

حكم الاستعاذة
*

حكم البسملة

حكم الاستعاذة

يُنْدَب لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها. قال تعالى : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ }سورة النحل ، اية (98) ، ولفظها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وحكمها هو الاستحباب .

وللاستعاذة حالتان :

الأولى : الجهر بها عند بدء القراءة وذلك في حالتين هما :

1 - عند القراءة جهراً وهناك من يستمع للقراءة .

2 - إذا كان وسط جماعة يقراءون القرآن وكان هو المبتدي بالقراءة .

الثانية : الإخفاء ( أي قراءتها سراً ) وذلك في أربعة مواضع :

1 - عند القراءة السرية

2 - عند القراءة جهراً وليس هناك من يستمع لهذه القراءة .

3 - في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفرداً .

4 - إذا كان يقراء وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة .

ملاحظة : إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة .

أعلى





حكم البسملة

البسملة هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

وهي آية في سورة النمل وثابته في أول الفاتحة ، واجمع القراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم باستثناء سورة ( براءة ) وعلة ترك البسملة في أول ( براءة ) أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الآمن والطمأنينة و( براءة ) ليس فيها آمان بل تهديد ووعيد وأمر بالقتل للكافرين ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها .

الاولى : اوجه الابتداء بالبسملة والاستعاذة في أوائل السور :

*

قطع الجميع ( يعني الوقف فيما بينها بفاصل ) وهو الأفضل .
*

الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة .
*

وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف عليها ثم مواصلة القراءة .
*

وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .

الثانية : أما في سورة ( براءة ) ففيها وجهان :

*

الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة .
*

وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا .

الثالثة : أما بدء القراءة من أواسط السور ما عدا ( براءة ) ففي ذلك حالتان :

*

أن يأتي بالبسملة وحينها له أن يأتي بآي وجه من الاوجه الأربعة السابقة .
*

أن يترك البسملة وفي ذلك حالتان :

1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن الآية المبتدأ بها .

2 - وصل الاستعاذة بالآية المبتداء بها .

الرابعة : أما عند القراءة من وسط سورة ( براءة ) ففي ذلك قولان :

*

عدم جواز الإتيان بالبسملة وحينها له وصل الاستعاذة أو الوقف عليها .
*

جواز الإتيان بها وفي هذه الحالة له أن يأتي بآي حالة من الحالات الأربع السابقة .

الخامسة : أما الآتيان بالاستعاذة والبسملة بين السور ففيها ثلاث اوجه :

*

الوقف على آخر السورة وعلى البسملة .
*

الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة الثانية .
*

وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة .

السادسة : أما إذا انتهى من ( الأنفال ) وأراد البدء في ( براءة ) ففي ذلك ثلاثة اوجه :

*

القطع : أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس .
*

السكت : أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس .
*

الوصل : وصل آخر الأنفال بالتوبة دون الآتيان بالبسملة كما تقدم .

منقول

شكرا على الموضوع المميز
جزاك الله كل الخيرات